參考答案: C

本題解釋:

C【解析】題干中的對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人，應(yīng)為大眾辦事。從人生價值的角度看，C項符合題意。

參考答案: AC

本題解釋:

【答案】AC。解析:B、D兩項不是否認(rèn)必然與偶然的辯證關(guān)系而出現(xiàn)的錯誤觀點。唯心主義先驗論是一種唯心主義的認(rèn)識論觀點，主要是說，人的認(rèn)識先于經(jīng)驗，是人的認(rèn)識自生的。形而上學(xué)不變論否認(rèn)事物是運(yùn)動變化的，因此也就談不上運(yùn)動變化的趨勢問題。而必然性與偶然性的關(guān)系揭示的是事物運(yùn)動變化的趨勢問題。

參考答案: ABC

本題解釋:

【答案】ABC。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括三個基本要素，即認(rèn)識主體、認(rèn)識客體、認(rèn)識工具。故本題應(yīng)選ABC。

參考答案: CD

本題解釋:

CD[解析]任何認(rèn)識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，都是以觀念的形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識的主體是指在一定社會關(guān)系中從事認(rèn)識和實踐活動的人，認(rèn)識的客體是指主體的認(rèn)識活動和實踐活動所指向的對象。舊唯物主義認(rèn)為主體是人，客體是物。辯證唯物主義則認(rèn)為，主體是從事實踐活動和認(rèn)識活動的人�？腕w是主體活動所指向的對象，既包括物和人，也包括人和物與人和人之間的關(guān)系。馬克思指出：“在生產(chǎn)中，人客體化，在消費中，物主體化。，，主體的對象化也就是主體通過對象性活動向客體的滲透和轉(zhuǎn)化，即主體客體化，而人通過改造對象的活動消化精神產(chǎn)品，使之轉(zhuǎn)化為主體意識的一部分，即客體主體化。因此，本題的正確答案是CD。

參考答案: CD

本題解釋:

【答案】CD。解析：自19世紀(jì)上半葉德國古典哲學(xué)終結(jié)以來至今一百多年中，在歐美各國產(chǎn)生和流傳的資產(chǎn)階級哲學(xué)流派，主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮：以實證主義和邏輯實證主義為代表的科學(xué)主義，推崇科學(xué)知識，認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué)，貶低人文科學(xué)；以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表的人本主義則反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判。

參考答案: B

本題解釋:

參考答案:B

【解析】此題考查的是對馬克思主義階級性的認(rèn)識，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀。

參考答案: A

本題解釋:

A【解析】馬克思主義哲學(xué)在人與動物的區(qū)別上明確指出：“有意識的生命活動把人同動物的生命直接區(qū)別開來�！瘪R克思主義哲學(xué)又強(qiáng)調(diào)：“一句話，動物僅僅利用自然界，單純地以自己的存在來使自然改變;而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同動物的最后的本質(zhì)區(qū)別。”也就是說人類的意識具有能動性，而動物是出于本能。故本題選A。

參考答案: D

本題解釋:

【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會實踐為基礎(chǔ)的。故本題答案選D。

參考答案: AC

本題解釋:

AC[解析]政府的社會公共服務(wù)職能，即指除政治、經(jīng)濟(jì)、文化職能以外政府必須承擔(dān)的其他職能。政府的社會公共服務(wù)職能主要有：（1）調(diào)節(jié)社會分配和組織社會保障的職能。即政府為保證社會公平、縮小地區(qū)發(fā)展差距和個人收入差距，運(yùn)用各種手段來調(diào)節(jié)社會分配、組織社會保障，以提高社會整體福利水平，最終實現(xiàn)共同富裕。（2）保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能。即政府通過各種手段，對因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口膨脹等因素所造成的環(huán)境惡化、自然資源破壞等進(jìn)行恢復(fù)、治理、監(jiān)督、控制，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。（3）促進(jìn)社會化服務(wù)體系建立的職能。即政府通過制定法律法規(guī)、政策扶持等措施，促進(jìn)社會自我管理能力的不斷提高。（4）提高人口質(zhì)量，實行計劃生育的職能。環(huán)保部修訂《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的職能。A項正確。而針對PM2.5危害人類健康，將PM2.5納入新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行監(jiān)測，則體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是的原則。C項正確，B、D項無關(guān)。故本題答案為AC。

參考答案: BC

本題解釋:

【答案】BC。解析:此題有些考生容易把A項也選上。A項不是唯心主義的觀點，恰恰是一種辯證唯物主義的觀點。表明意識的能動作用，可以創(chuàng)造出原來客觀世界不存在的東西。

參考答案: ABC

本題解釋:

ABC[解析]唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點是：第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系;第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢;第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性。據(jù)此可知，本題應(yīng)選ABC。

參考答案: D

本題解釋:

【答案】D。解析:社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等實體性要素以及政治的組織形式、立法、司法、憲法、規(guī)章等制度性要素。在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。政治結(jié)構(gòu)是整個社會系統(tǒng)中起控制作用的部分，而國家政權(quán)則是它的控制中心，是政治體系運(yùn)行的基本設(shè)置。因此，本題的正確答案是D選項。

參考答案: A

本題解釋:

A【解析】真理都是具體的，適用于一定的條件和范圍，超出這個條件和范圍，哪怕多走一小步，真理也會變成謬誤。同樣，只要原來的條件和范圍得到恢復(fù)，謬誤回到原來的條件和范圍之內(nèi)，它又會變成真理。也就是說真理和謬誤在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。故本題選A。

參考答案: C

本題解釋:

答案:C 解析:C 【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展了人及其意識的能動性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動與受動辯證統(tǒng)一的實踐中解決哲學(xué)的基本問題。掌握這個根本，就可以輕易排除A、D兩個選項;而對于B項，從理論與實踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選C。

參考答案: BCD

本題解釋:

參考答案: B,C,D

【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于哲學(xué)、自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，有著完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。故選BCD。

參考答案: D

本題解釋:

D【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的動力和源泉;質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的形式和狀態(tài);否定之否定規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的方向和道路;必然性和偶然性是對立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向。故本題選D。

參考答案: A

本題解釋:

A【解析】對資本家而言，不變資本和可變資本是生產(chǎn)該商品時所支付的費用，隨著不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本，剩余價值由可變資本的產(chǎn)物變?yōu)樯�產(chǎn)成本的增加額，并進(jìn)一步成為資本家全部預(yù)付資本的增加額，從而轉(zhuǎn)變?yōu)槔麧櫟男问�。即剩余價值本來是由可變資本帶來的，但是，在資本家看來，剩余價值不僅是他所費資本的產(chǎn)物，而且是他全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。當(dāng)剩余價值被當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時，剩余價值就轉(zhuǎn)化為利潤。利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式，它在本質(zhì)上是剩余價值。

參考答案: ACD

本題解釋:

ACD[解析]所謂先進(jìn)文化，就是指反映社會先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進(jìn)步的文化。題目中的這一觀點顯然認(rèn)識到了先進(jìn)文化是對社會先進(jìn)生產(chǎn)力要求的文化。人類社會的進(jìn)步，離不開對自然的認(rèn)識，同時也離不開對社會的認(rèn)識。人文社會科學(xué)是人類對社會、對人類自身、對人類文明發(fā)展深入認(rèn)識的知識體系。人文社會科學(xué)和自然科學(xué)一樣，在社會發(fā)展中起著極為重要的作用。因此，必須堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮人文社會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重要作用。因此，本題的正確答案為ACD。

參考答案: AC

本題解釋:

AC[解析]哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與特殊、共性與個性的關(guān)系。一方面，哲學(xué)為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。另一方面，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)以不斷豐富的各門具體科學(xué)提供的知識為前提。b項中稱哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是把哲學(xué)當(dāng)作包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系的錯誤觀點，因此排除B項。哲學(xué)從總體上揭示人與世界的關(guān)系，研究世界的本質(zhì)與規(guī)律，而各門具體科學(xué)從某一方面、某一領(lǐng)域來研究世界，把握某一特殊規(guī)律。二者的研究領(lǐng)域不同，D項排除。故本題應(yīng)選AC。

參考答案: B

本題解釋:

參考答案:B

【解析】在辯證法的三大規(guī)律中，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心，是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。

參考答案: B

本題解釋:

B【解析】前一種觀點出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事，此種觀點片面強(qiáng)調(diào)實踐。后一種觀點“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性。故本題選B。

參考答案: A

本題解釋:

A【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，真理是具體的、有條件的。一方面，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果不隨歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實際的運(yùn)用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。另一方面，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。故本題正確答案為A。

參考答案: C

本題解釋:

C【解析】預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)一是客觀規(guī)律，二是客觀實際，題干中①說明了規(guī)律性，③說明了現(xiàn)象的客觀性，故應(yīng)選C;②④中的觀點是錯誤的。

參考答案: B

本題解釋:

【答案】B。解析:孟子主張性善論。A、C、D三項都出自《孟子?告子上》。均是性善論的言論。與孟子相對立的是荀子，他提出“性惡論”，“若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也”就出自于《荀子•性惡》。他認(rèn)為人生而具有好色、好聲、好味、好利等特性，只有經(jīng)過教化，才能去惡從善。

參考答案: D

本題解釋:

【答案】D。解析:任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結(jié)果，“偶然性可以忽略不計”的說法，貶低了偶然性的地位，故A項說法錯誤;偶然性是可以認(rèn)識的，故B項錯誤;偶然性具有不確定性，故C項錯誤；由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對的，而是相對的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。所以答案只能為D

參考答案: BC

本題解釋:

BC[解析]A項說法太過絕對，民主在不同國家有不同的含義，不可一概而論，應(yīng)排除;d項說法沒有依據(jù)，也應(yīng)排除。

參考答案:錯誤

解析：實際工作中害怕矛盾、回避矛盾違背了矛盾的普遍性原理。

參考答案: D

本題解釋:

參考答案:D

【解析】ABC三項都是馬克思主義學(xué)說的主要內(nèi)容。其中A是馬克思一生中兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一；B盡管不是馬克思第一次提出，但也是馬克思主義的主要內(nèi)容；C是科學(xué)社會主義的基本內(nèi)容。但是，馬克思變革舊哲學(xué)，把唯物主義貫徹到底，使唯物主義與唯物辯證法的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立新世界觀即馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵，是馬克思確立了科學(xué)的實踐觀。由此可見，D選項符合題意，為正確答案。

參考答案: 錯誤

本題解釋:

【解析】馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的舊哲學(xué)，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開科學(xué)，反過來哲學(xué)也能為科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

參考答案: A

本題解釋:

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