1、多選題  從意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系上來判斷以下哪些說法是正確的？_____ 
A: 紙上談兵
B: 水中撈月
C: 望梅止渴
D: 實(shí)事求是

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: CD 
本題解釋:
【答案】CD。解析:紙上談兵和水中撈月都是片面強(qiáng)調(diào)了主觀意識(shí)的作用，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性，D項(xiàng)既肯定了物質(zhì)的決定作用，又強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性。

2、多選題  碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)-在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過量。某些非缺碘地區(qū)增售無碘鹽，人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理有_____。 
A: 做事情要掌握分寸
B: 看問題要力求全面
C: 具體問題要具體分析
D: 做事情要突出重點(diǎn)

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: ABC 
本題解釋:
正確答案：ABC
碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過量，因此補(bǔ)碘應(yīng)把握“度”，注意掌握分寸。故A項(xiàng)正確。有的地區(qū)缺碘，有的地區(qū)不缺碘，這要求我們要全面地分析問題，不應(yīng)盲目補(bǔ)碘。故B項(xiàng)正確。人們根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，體現(xiàn)了具體問題要具體分析的哲學(xué)原理。故C項(xiàng)正確。故答案應(yīng)選ABC。

3、單選題  亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了_____。 
A: 靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
B: 只要發(fā)生量變’就有質(zhì)的飛躍
C: 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
D: 認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: A 
本題解釋:
A【解析】“人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)”，可知毛竹處于相對(duì)靜止的狀態(tài)，而“其根長(zhǎng)達(dá)幾千米，鉆出地面后又迅速成長(zhǎng)”，說明毛竹又是運(yùn)動(dòng)的。

而同樣一種毛竹，無論最初5年看不到它時(shí)，還是第6年看到它時(shí)，它都處在生長(zhǎng)狀態(tài)，這說明事物的靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。故應(yīng)選A。

量變發(fā)展到一定程度，才能引起質(zhì)變，故B說法絕對(duì)化，不符合題意。

C、D兩選項(xiàng)與題意不符。

本題應(yīng)選A選項(xiàng)。

4、單選題  把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是_____。 
A: 在生產(chǎn)過程中不同的實(shí)物存在形式和價(jià)值轉(zhuǎn)變方式
B: 在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用
C: 在資本積累中的作用不同
D: 在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: B 
本題解釋:

參考答案:B
【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的。可變資本是指資本家用于購買勞動(dòng)力的那一部分資本。勞動(dòng)力在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造出補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出剩余價(jià)值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯�產(chǎn)資料的那一部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價(jià)值會(huì)隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生任何價(jià)值量的變化，價(jià)值不會(huì)增殖。

5、多選題  “批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量�！边@一論斷的哲學(xué)思想是_____。 
A: 理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
B: 理論不能代替實(shí)踐
C: 理論本身就是物質(zhì)的力量
D: 理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: ABD 
本題解釋:
ABD[解析]在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決疋作用，這說明二者不是簡(jiǎn)單的等同關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)承認(rèn)并十分重視認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。首先，人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，它是受意識(shí)支配的，實(shí)踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。其次，認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性，遵循其特有的活動(dòng)方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實(shí)踐。故本題選ABD。

6、單選題  具體問題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是_____。 
A: 矛盾的普遍性原理
B: 矛盾的斗爭(zhēng)性原理
C: 矛盾的特殊性原理
D: 矛盾的同一性原理

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: C 
本題解釋:
C【解析】矛盾特殊性是唯物辯證法原理的內(nèi)容之一，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。這一原理的方法論意義是：具體問題具體務(wù)析、一切從實(shí)際出發(fā)等。故本題選C。

7、多選題  下列關(guān)于哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系的闡述，正確的有_____。 
A: 哲學(xué)是最抽象的社會(huì)意識(shí)形態(tài)
B: 二者都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映并為之服務(wù)
C: 二者都含有一定的階級(jí)性
D: 二者都具有相對(duì)獨(dú)立性

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: ABCD 
本題解釋:
ABCD[解析]社會(huì)意識(shí)是社會(huì)精神生活現(xiàn)象的總和，它是社會(huì)存在的反映，是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形態(tài)形式。哲學(xué)同其他意識(shí)形態(tài)形式一樣，都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映并為之服務(wù)，都含有一定的階級(jí)性，都具有相對(duì)獨(dú)立性;其不同點(diǎn)在于哲學(xué)是最抽象的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

8、單選題  馬克思在哲學(xué)上的偉大貢獻(xiàn)是_____。 
A: 創(chuàng)立了唯物史觀
B: 建立了革命的人道主義
C: 使哲學(xué)成為實(shí)證的科學(xué)
D: 創(chuàng)立了辯證思維方法

點(diǎn)擊查看答案

9、判斷題  必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同的階段。_____

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: 錯(cuò)誤 
本題解釋:

參考答案:錯(cuò)誤
解析：必然王國(guó)與自由王國(guó)，是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國(guó)指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài);而自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同狀態(tài)。

10、多選題  唯物辯證法的基本范疇包括_____。 
A: 現(xiàn)象與本質(zhì)
B: 原因與結(jié)果
C: 必然性與偶然性
D: 可能性與現(xiàn)實(shí)性

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: ABCD 
本題解釋:
ABCD[解析]唯物辯證法是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法;是辯證法的三種基本歷史形式之一;是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而形成的一套世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系;是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。唯物辯證法認(rèn)為：“普遍聯(lián)系，，和“永恒發(fā)展”是世界存在的兩個(gè)總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì);唯物辯證法的基本規(guī)律和各個(gè)范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個(gè)基本特征的內(nèi)涵和外延;矛盾（即對(duì)立統(tǒng)一）的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心。唯物辯證法的基本范疇包括：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容及其方法論思義。此外唯物辯證法還有其他范疇：整體和部分、個(gè)性和共性、相對(duì)和絕對(duì)，等等。本題選ABCD。

11、單選題  下列選項(xiàng)中屬于辯證法觀點(diǎn)的是_____。 
A: “人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然屏障”
B: “存在就是被感知”
C: “人不能兩次踏進(jìn)一條河流”
D: “人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: C 
本題解釋:
【答案】C。解析：“人不能兩次踏進(jìn)一條河流”體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點(diǎn)。A項(xiàng)將認(rèn)識(shí)與存在孤立開來，B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，D項(xiàng)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，不承認(rèn)相對(duì)靜止。故正確答案為C。

12、單選題  現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成。設(shè)計(jì)就是求大樓之理，因此“理在事先”。這種觀點(diǎn)是_____。 
A: 客觀唯心主義的表現(xiàn)
B: 主觀唯心主義的表現(xiàn)
C: 直觀唯物主義的表現(xiàn)
D: 辯證唯物主義的表現(xiàn).

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: A 
本題解釋:
A【解析】“理在事先”是宋代朱熹的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實(shí)體，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題選A。

13、多選題  自在世界和人類世界的關(guān)系是_____。 
A: 自在世界是人類世界存在和發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)
B: 人類世界不斷改變著自在世界的界限
C: 自在世界可以轉(zhuǎn)化為人類世界
D: 實(shí)踐是自在世界和人類世界區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: ABCD 
本題解釋:
【答案】ABCD。解析：自在世界與人類世界的關(guān)系是建立在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系。四個(gè)選項(xiàng)都是正確表述。

14、單選題  馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了�！边@表明了_____。 
A: 意識(shí)能夠直接作用于物質(zhì)
B: 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性
C: 意識(shí)本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力
D: 意識(shí)是人腦主觀自生的東西

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: B 
本題解釋:

參考答案:B
【解析】馬克思的話表明建筑師作為人類，具有意識(shí)并能夠根據(jù)客觀事物在頭腦中形成自己的計(jì)劃，進(jìn)而指導(dǎo)工作。在此恰是建筑師勝過蜜蜂之處。故選B。

15、單選題  人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)過程必須具備的三個(gè)基本條件或基本要素是_____。 
A: 人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和生產(chǎn)工具
B: 人的勞動(dòng)、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象
C: 人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和生產(chǎn)資料
D: 人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: D 
本題解釋:
【答案】D。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是生產(chǎn)力的三要素。馬克思指出，勞動(dòng)是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性。勞動(dòng)以自然對(duì)象為前提，是人以自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過程，是人類為了自身的需要改造、占有自然物的活動(dòng)。它包含了勞動(dòng)者及其活動(dòng)，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)基本要素。其中，人的勞動(dòng)是生產(chǎn)中的能動(dòng)因素，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中不可缺少的物質(zhì)條件。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

16、多選題   91exam.org;馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿臺(tái)____。 
A: 貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本
B: 使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值
C: 具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)
D: 私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: BCD 
本題解釋:

參考答案:B,C,D
【解析】BCD[解析]在以貨幣為媒介交換的過程中，商品生產(chǎn)者只有順利實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過商品交換，使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值，具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。因此正確答案是BCD。

17、多選題  馬克思主義是指引我們時(shí)代前進(jìn)的旗幟，這是因?yàn)轳R克思主義_____。 
A: 正確概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
B: 在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
C: 包含了一切現(xiàn)實(shí)問題的正確答案
D: 提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: ABD 
本題解釋:
【答案】ABD。解析:馬克思主義提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論，但并沒有提供解決一切現(xiàn)實(shí)問題的正確答案，需要我們運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論去解決具體的問題。

18、單選題  “人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于_____。 
A: 不符合“人之初，性本善”的看法
B: 違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C: 把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性
D: 違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: D 
本題解釋:
【答案】D。解析：本題考查考生對(duì)“人性自私論”這一觀點(diǎn)的批判能力。在人的本質(zhì)問題上馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！倍�資產(chǎn)階級(jí)人性論卻制造了許多錯(cuò)誤的理論，他從抽象的人出發(fā)，說人性自由，人性自私，這一觀點(diǎn)恰與馬克思所認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切關(guān)系的總和相違背，因而是錯(cuò)誤的。故選D。

19、單選題  從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號(hào)系列對(duì)太空的探索，再到“天宮一號(hào)”的發(fā)射，我們對(duì)太空的了解越來越深人，這說明_____。 ①追求真理是一個(gè)永無止境的過程 ②人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的 ③實(shí)踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識(shí)能力 ④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的 
A: ①②
B: ①③
C: ②④
D: ③④

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: B 
本題解釋:
B【解析】考查對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的理解與應(yīng)用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，隨著實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入，認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷加深，認(rèn)識(shí)反過來進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，也是認(rèn)識(shí)的最終目的。所以“追求真理是一個(gè)永無止境的過程”“實(shí)踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識(shí)能力”的說法是正確的，“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的，，的說法錯(cuò)誤，應(yīng)為“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”。人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)并不是一帆風(fēng)順的，受技術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程，所以“人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的，，說法不正確。因此，本題選擇B選項(xiàng)。

20、多選題  下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有_____。 
A: 思維與存在何者為第一性
B: 思維能否產(chǎn)生理論
C: 思維與存在是否有同一性
D: 思維能否正確地反映存在

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: ACD 
本題解釋:
【答案】ACD。解析:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，其涵義比較簡(jiǎn)單，只需理解識(shí)記即可，這里不再贅述，選項(xiàng)A、C、D均為其內(nèi)容，B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。

21、單選題  馬克思主義政黨的組織原則是_____。 
A: 集體領(lǐng)導(dǎo)制
B: 領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制
C: 群體監(jiān)督制
D: 民主集中制

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: D 
本題解釋:
D【解析】馬克思主義政黨的組織原則是民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，是民主與集中的統(tǒng)一。本題正確答案為D。

22、判斷題  “心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說法是夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。_____

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: 正確 
本題解釋:

參考答案:正確
解析：“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說法,是一種夸大心理因素作用的唯心主義觀點(diǎn)。

23、單選題  馬克思主義歷史唯物論認(rèn)為，理解人類社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是_____。 
A: 國(guó)家發(fā)展史
B: 階級(jí)斗爭(zhēng)史
C: 勞動(dòng)發(fā)展史
D: 思想發(fā)展史

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: C 
本題解釋:
【答案】C。解析：勞動(dòng)是人的生命存在和全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)和源泉。勞動(dòng)是人們?nèi)�部社�?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)是一切社會(huì)歷史發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。所以人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是勞動(dòng)發(fā)展史。故本題答案選C。

24、多選題  馬克思說全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這一命題的主要含義是_____。 
A: 實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體
B: 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域
C: 實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地
D: 實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: BCD 
本題解釋:
BCD[解析]馬克思主義哲學(xué)通過對(duì)人類實(shí)踐及其在社會(huì)生活中作用的全面探討，指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)。（1）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。（2）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。（3）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。本題的正確答案為BCD。

25、單選題  先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈，這一事實(shí)說明_____。 
A: 意識(shí)產(chǎn)生物質(zhì)
B: 意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
C: 意識(shí)決定物質(zhì)
D: 意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: B 
本題解釋:
【答案】B。解析:建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成，這只能說明意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識(shí)是第一性的。“意識(shí)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的，這一條件就是必須是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功。本題的正確答案是B選項(xiàng)。

26、單選題  歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是_____。 
A: 社會(huì)的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)
B: 舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)頑強(qiáng)而持久的反抗
C: 人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限
D: 自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: B 
本題解釋:
【答案】B。解析:社會(huì)歷史發(fā)展的基本方向和趨勢(shì)是前進(jìn)的或上升的，但其發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。出現(xiàn)這種曲折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)不愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，他們要同進(jìn)步勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)而持久的反抗。所以應(yīng)選B。

27、單選題  “人對(duì)一定問題的判斷是越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是_____。 
A: 包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷
B: 沒有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由
C: 自由是必然的根據(jù)
D: 必然是自由的限度

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: A 
本題解釋:
【答案】A。解析：本題考查考生對(duì)自由與必然關(guān)系的把握。在自由和必然的關(guān)系上，必然是自由的根據(jù)，自由以必然為前提，是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造，隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，必然不斷向自由轉(zhuǎn)化。依據(jù)自由與必然的這種辯證關(guān)系的理論，本題A為正確選項(xiàng)。至于其他選項(xiàng)并沒有本題的題意，故排除掉。

28、單選題  對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是_____。 
A: 是唯心主義觀點(diǎn)，不具有科學(xué)性
B: 這一觀點(diǎn)將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的
C: 工業(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價(jià)值
D: 否認(rèn)了人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象的客觀性

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: C 
本題解釋:
C【解析】實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象。工業(yè)和人的環(huán)境，一方面是客觀的，另一方面它又是人的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。正因?yàn)楣�業(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價(jià)值，所以我們可以把工業(yè)和人的環(huán)境看作是人的一本打開的心理學(xué)。故本題選C。

29、單選題  矛盾的兩種基本屬性是指_____。 
A: 同一性和斗爭(zhēng)性
B: 運(yùn)動(dòng)性和靜止性
C: 時(shí)間性和空間性
D: 普遍性和特殊性

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: A 
本題解釋:

參考答案:A
【解析】矛盾是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾雙方的對(duì)立又稱矛盾的斗爭(zhēng)性，矛盾雙方的統(tǒng)一又稱矛盾的同一性。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性。

30、單選題  德國(guó)古典哲學(xué)的主要代表人物是_____。 
A: 南希
B: 但丁
C: 康德
D: 南丁格爾

點(diǎn)擊收起答案

參考答案: C 
本題解釋:
C【解析】德國(guó)古典哲學(xué)的主要代表人物是康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾和費(fèi)爾巴哈�？档率堑聡�(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，他建立了實(shí)質(zhì)上是先驗(yàn)唯心主義的調(diào)和矛盾的哲學(xué)體系和不可知論。費(fèi)希特從唯心主義立場(chǎng)上繼承和批判了康德，建立了徹底的主觀唯心主義哲學(xué)。謝林改造了費(fèi)希特的主觀唯心主義，建立了“客觀唯心主義的同一哲學(xué)”，黑格爾是德國(guó)古典唯心主義的集大成者。他在批判繼承前輩哲學(xué)家的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了龐大的客觀唯心主義體系。費(fèi)爾巴哈從人本主義出發(fā)，批判了宗教神學(xué)和黑格爾的唯心主義，唯物主義地解決了哲學(xué)的基本問題，建立了人本學(xué)唯物主義。故本題選C。