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      孤獨(dú)：小時(shí)代的精神空落與自我拯救
      

       
發(fā)布時(shí)間：2015-11-24 10:17:20 來(lái)源：一佳公務(wù)員考試網(wǎng) 點(diǎn)擊量：
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	“秋天憂郁的氣質(zhì)如我。伏案窗前寫作，瞬間覺得好孤獨(dú)……”近日，暢銷書作家“南派三叔”的一段微博留言，開啟了廣大網(wǎng)民傾訴“孤獨(dú)”的心閘。無(wú)獨(dú)有偶，浙江省科技館主辦的“再見，孤獨(dú)”主題討論，亦引發(fā)當(dāng)?shù)夭簧偈忻竦姆此�。在移�?dòng)互聯(lián)網(wǎng)大范圍影響、滲透、入侵，甚或主導(dǎo)、操控普通人生活的今天，紛繁熱鬧的現(xiàn)代生活卻依然無(wú)法掩蓋許多人內(nèi)心的那份孤獨(dú)，這究竟是一種為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，還是社會(huì)發(fā)展邁向現(xiàn)代文明所必然經(jīng)歷的陣痛?
      

      
	
      

      
	“瞬間覺得好孤獨(dú)”是一種時(shí)代病嗎?
      

      
	“東奔西跑送快遞，遇見女神都有主”“沉默帶著悲涼，無(wú)處安放疲憊”“家在此處卻無(wú)人相識(shí)，身在此處卻無(wú)從歸屬”……在落葉知秋風(fēng)漸涼的時(shí)節(jié)，網(wǎng)民們不約而同地用各自生活境遇和切身感受，在微博等社交平臺(tái)上闡釋著什么是“瞬間覺得好孤獨(dú)”。
      

      
	這是少數(shù)人的病態(tài)，還是一群人的常態(tài)?在心理學(xué)家看來(lái)，當(dāng)代人特別是城市人群的孤獨(dú)至少源于三種常見的精神感受：
      

      
	第一種是挫敗感。“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)周圍的人都比你強(qiáng)的時(shí)候，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)周圍的人都在大踏步前進(jìn)而只有你原地踏步的時(shí)候，肯定會(huì)感到孤獨(dú)。”北京大學(xué)心理健康與咨詢中心咨詢師李松蔚這樣形容。
      

      
	如今，虛擬社交平臺(tái)上的“朋友圈”是產(chǎn)生“挫敗感”的重要場(chǎng)所。“別人都在嗨，只有我加班”“他去了斐濟(jì)，她去了臺(tái)灣”“她的娃不是神童也是學(xué)霸，他的娃堪比賈斯汀·比伯、秀蘭·鄧波兒”……
      

      
	“幾乎每一個(gè)人都會(huì)在朋友圈里找到比自己更強(qiáng)、更好的生活，而大多數(shù)人不會(huì)想到，這其實(shí)只是別人對(duì)生活中華麗、美好、精彩一面的‘突出’甚至‘偽裝’。”李松蔚說(shuō)，很多人睡覺前抱著手機(jī)，本想在微博微信中刷出“存在感”，結(jié)果刷出了“挫敗感”，進(jìn)而跟自己生悶氣、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、寢食難安，更有甚者因此自卑，由自卑伴生孤獨(dú)。
      

      
	第二種是被無(wú)視感。“無(wú)人與我立黃昏，無(wú)人問我粥可溫。無(wú)人與我捻熄燈，無(wú)人共我書半生。”網(wǎng)民“椰子挺忙”說(shuō)，被無(wú)視的孤獨(dú)感，與周圍環(huán)境的熱鬧與否無(wú)關(guān)，而是與內(nèi)心依靠有關(guān)。“比如，當(dāng)我想打電話傾訴最近情況，翻開電話本卻不知打給誰(shuí);當(dāng)我想出去逛街，發(fā)現(xiàn)朋友都已散落天涯或各自為家。”
      

      
	婚姻育兒專家、國(guó)家注冊(cè)心理咨詢師李文瑤說(shuō)，接觸到許多全職媽媽常常因被無(wú)視而產(chǎn)生孤獨(dú)感。一些人婚前是象牙塔里的天之驕子，或是職場(chǎng)精英，但變身全職媽媽后，生活狀態(tài)比較封閉，對(duì)自身價(jià)值產(chǎn)生“疑慮”，嚴(yán)重者會(huì)變得異常敏感而孤僻。
      

      
	第三種是無(wú)意義感。說(shuō)白了就是發(fā)現(xiàn)做什么都沒有辦法改變?cè)愀獾默F(xiàn)狀。李松蔚說(shuō)：“打個(gè)比方，戒煙的人最容易復(fù)吸的時(shí)候，往往是覺得戒煙這件事挺無(wú)聊的時(shí)候——新的我又怎么樣?還是沒有女朋友，別人根本不在乎。”
      

      
	在當(dāng)下的流動(dòng)中國(guó)，社會(huì)階層固化、貧富代際傳遞、老齡化引發(fā)生活壓力加重、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)到來(lái)、價(jià)值多元催生選擇焦慮等社會(huì)問題，令一群年輕人以逃避的方式避免傷害，以漠然的行為面對(duì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)于奮斗的意義，對(duì)于成功的選擇，對(duì)于生活的價(jià)值，對(duì)于幸福的定義，他們時(shí)常會(huì)出現(xiàn)迷惘，在迷惘中孤獨(dú)，在孤獨(dú)中漂泊。
      

      
	“今年畢業(yè)，來(lái)到完全陌生的城市。沒有親戚，沒有朋友，沒有同學(xué)。每天晚上，面對(duì)萬(wàn)家燈火，聽著耳機(jī)里的音樂，就感覺好孤獨(dú)。”在上海一家美容美發(fā)店打工的馬莉說(shuō)，自己23歲，沒有多大的夢(mèng)想，只有回不去的故鄉(xiāng)、到不了的遠(yuǎn)方。
      

      
	從被動(dòng)到主動(dòng)，用孤獨(dú)反抗喧囂
      

      
	從哲學(xué)上看，“人是社會(huì)性的動(dòng)物”與“人的本質(zhì)是孤獨(dú)”并非截然對(duì)立。但站在時(shí)代的立場(chǎng)來(lái)解讀當(dāng)下的城市孤獨(dú)癥，似乎預(yù)示著我們將從一個(gè)陌生人社會(huì)進(jìn)入孤獨(dú)性社會(huì)。而在孤獨(dú)這個(gè)“社會(huì)瘟疫”中，如果一面是被動(dòng)性的精神、情感空落，那么另一面也包含著主動(dòng)性的審慎、靜思的自我救贖。有學(xué)者指出，“喧囂”是21世紀(jì)時(shí)代病的淵源，與之相對(duì)的“孤獨(dú)”則是對(duì)抗喧囂的利刃。
      

      
	臺(tái)灣作家蔣勛曾在他的著作《孤獨(dú)六講》中提及一則舊聞：“七十年代，我在法國(guó)時(shí)讀到一篇報(bào)道，社會(huì)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)巴黎的上班族一回到家就打開電視、打開收音機(jī)，他們不看也不聽，只要有個(gè)聲音、影像在旁邊。這篇報(bào)道在探討都市化后的孤獨(dú)感，指出在工商社會(huì)里的人們不敢面對(duì)自己。”
      

      
	“大多數(shù)人在那間‘吵鬧的現(xiàn)代房子’里聲嘶力竭地吼叫，意圖用最流行的高亢之音來(lái)壓倒眾聲，從而為自己贏得一個(gè)說(shuō)話的機(jī)會(huì);少數(shù)人則開始尋求一種高階定力，使自己安靜下來(lái)，靜聽生活的本真之音。”北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)教授王馥芳說(shuō)。
      

      
	“我有一個(gè)朋友，有妻子、孩子，是一個(gè)很熱鬧的家庭。但這個(gè)朋友每天下班回家停好車后，都會(huì)在車?yán)镬o坐20分鐘。他說(shuō)，這是一個(gè)很好的獨(dú)處與過渡方式，避免在潮水般的喧鬧中精疲力竭乃至迷失。”李松蔚說(shuō)。
      

      
	白天是陀螺般高速旋轉(zhuǎn)的公務(wù)員，黑夜是奮筆疾書的現(xiàn)代詩(shī)人，20余年，在兩種身份的不斷轉(zhuǎn)化中，在進(jìn)入與跳脫現(xiàn)實(shí)的反復(fù)中，余剛對(duì)孤獨(dú)的理解愈發(fā)深刻——“我將承受那并不存在的重負(fù)/它們是什么，有沒有在街角/嚇唬隨便哪一個(gè)人/而我只是抽著煙，要走到什么地方去/卻誰(shuí)也不知道，我更沒有答案。”
      

      
	“孤獨(dú)，既是心靈的創(chuàng)傷，亦是心靈的修復(fù)。孤獨(dú)，既是愚者的避風(fēng)港，亦是智者的指路燈。”詩(shī)與思，是余剛將孤獨(dú)升華的境界。他說(shuō)：“為官為士，當(dāng)關(guān)注人們的現(xiàn)世安穩(wěn)，亦關(guān)懷人類的終極命運(yùn)。我始終相信，未來(lái)的世界一定會(huì)非常柔軟。”
      

      
	“嘗試獨(dú)處，關(guān)注內(nèi)心，隔絕令你分心的事物。”百度“獨(dú)處吧”倡議人“輕輕告訴我”介紹，在每天運(yùn)動(dòng)一小時(shí)、每天關(guān)機(jī)一小時(shí)的倡議之后，每天獨(dú)處一小時(shí)成了不少都市人的必修課。獨(dú)處時(shí)，形式不拘一格，靜坐、禪修、瑜伽，或者只是放空自己、發(fā)發(fā)呆，重要的是，不必犧牲自我去迎合那些看似熱鬧的喧囂。“也許我無(wú)法如偉大的哲學(xué)家一般做到‘孤獨(dú)則不庸俗’，但我正在慢慢體會(huì)其中的深意與好處。”
      

      
	從“孤獨(dú)的痛苦”與“孤寂的智慧”中尋覓力量
      

      
	“速度與深遠(yuǎn)似乎是沖突的，當(dāng)你可以和自己對(duì)話，慢慢地儲(chǔ)蓄一種情感、醞釀一種情感時(shí)，你便不再孤獨(dú);而當(dāng)你不能這么做時(shí)，永遠(yuǎn)都在孤獨(dú)的狀態(tài)，你跑得愈快，孤獨(dú)追得愈緊。”這是蔣勛對(duì)超越孤獨(dú)的理解。
      

      
	在不少先驅(qū)、哲人看來(lái)，孤獨(dú)既伴隨著痛苦，也為智慧指明了道路。印度著名哲學(xué)家克里希那穆提說(shuō)，大部分人逃避、懼怕著孤獨(dú)，卻沒有正視、研究它。“只有當(dāng)你通過孤獨(dú)，明白孤獨(dú)是什么以后，空寂才會(huì)到來(lái)。那是一種在心理上不再依賴任何人的境界。只有在這個(gè)時(shí)刻，你的心才是完全獨(dú)立的，也只有這種心智才具有創(chuàng)造力。”
      

      
	達(dá)到這種境界的前提，要先正視、了解孤獨(dú)。在心理學(xué)家們看來(lái)，寫詩(shī)或者日記，把孤獨(dú)的情感變?yōu)橐环N關(guān)系的紀(jì)念，或許是有益的嘗試。畢竟人生的很多苦難，只有自己去克服。
      

      
	當(dāng)代著名學(xué)者、作家周國(guó)平曾經(jīng)是一個(gè)孤僻的少年，而他通過寫日記，找到了一種正視、忍受孤獨(dú)的方式，并成就了日后的創(chuàng)作。“在那些孩子氣的日記中，隱藏著我一切寫作的基本動(dòng)機(jī)，就是要用文字留住生活中的快樂，留住歲月，不讓他們消逝得無(wú)影無(wú)蹤。”“我從寫日記得到的最大好處，就是形成了一個(gè)內(nèi)心生活的空間，一種與一個(gè)更高的自我對(duì)話的習(xí)慣。”
      

      
	如果你并不習(xí)慣于用筆觸來(lái)記錄，那么至少為自己編織一個(gè)更加有效的溝通脈絡(luò)，而不是“刷屏千萬(wàn)遍，卻始終找不到停下來(lái)的理由”。李松蔚認(rèn)為，其實(shí)生活中有很多有意義的關(guān)系，親人、朋友、同事、老師，不同的人可以承擔(dān)不同的交流功能，分享不同的私密感受。
      

      
	“我在丹麥、瑞典等國(guó)家看到，人們閑暇時(shí)會(huì)住進(jìn)田園旁的小房子。這些房子沒有網(wǎng)絡(luò)，有些甚至沒有通電和熱水。人們到那里住，就是為了過一種原始的、寧?kù)o的，甚至是孤寂的生活。”復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)教授于海說(shuō)，這樣的體驗(yàn)無(wú)疑是一種發(fā)現(xiàn)價(jià)值和積蓄能量的過程，至少當(dāng)下一次孤獨(dú)突然襲擊，他們會(huì)變得更從容。
      

      
	從被動(dòng)承受孤獨(dú)的痛苦，到主動(dòng)感知孤寂的能量，這種風(fēng)向的轉(zhuǎn)變，無(wú)疑令人欣喜。在這次關(guān)于時(shí)代孤獨(dú)癥的線上和線下的討論中，有兩段話亦令人印象深刻：“但愿每一次孤獨(dú)遠(yuǎn)行，都是為了愛與理想。在沒有燈火、耐不住寂寞的時(shí)候，我們抬起頭，看到的是真實(shí)的自我和遠(yuǎn)方那片絢爛星空。”“當(dāng)時(shí)你恐慌的，最終會(huì)成為你面對(duì)這個(gè)世界的鎧甲�；蛟S有那么一刻你會(huì)瞬間覺得孤獨(dú)，但守得住這份孤獨(dú)，才守得住更多繁華。”
      


      責(zé)編:一佳教育