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      國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)：語(yǔ)句銜接習(xí)題
      

       
發(fā)布時(shí)間：2015-11-24 10:35:06 來(lái)源：一佳公務(wù)員考試網(wǎng) 點(diǎn)擊量：
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1、人類(lèi)的平均壽命越來(lái)越長(zhǎng)，但是人類(lèi)所觀察到的癌癥發(fā)病率也越來(lái)越高。在分析這種趨勢(shì)的時(shí)候，很多人會(huì)把它歸結(jié)為現(xiàn)代食物的品質(zhì)越來(lái)越差，于是時(shí)不時(shí)有人發(fā)出“某某食物致癌”的言論，總能吸引一堆眼球；如果指出這種“致癌的食物”跟現(xiàn)代技術(shù)有關(guān)，                。
      
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A．那就更容易得到公眾的普遍認(rèn)同
      
B．那就應(yīng)該分析其關(guān)聯(lián)性到底有多大
      
C．那也不能作為反對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的理由
      
D．那么據(jù)此得出的結(jié)論就往往只是初步的
      
【一佳解析】A。分析前文可知，作者通過(guò)文段表明，人們對(duì)現(xiàn)代食物的品質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑，從深層次來(lái)看質(zhì)疑的是現(xiàn)代科技對(duì)食品帶來(lái)的負(fù)面影響，A項(xiàng)恰恰指出了這種關(guān)聯(lián)性，符合前文語(yǔ)境。
      
7. “筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”                時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對(duì)生活調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時(shí)代主題從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換，文藝的斗爭(zhēng)思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。
      
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A．只有與時(shí)代同步伐，文藝才具有蓬勃的生命力
      
B．任何一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)帶來(lái)文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步
      
C．文藝的思維方式不可避免地要受到時(shí)代生活的影響
      
D．時(shí)代主題往往是特定時(shí)代的反映，是政治思想的凝集
      
【一佳解析】C。A項(xiàng)的“生命力”和B項(xiàng)的“文化產(chǎn)業(yè)”在文段中都沒(méi)有提到，因此排除。D項(xiàng)只提到了時(shí)代主題，沒(méi)有體現(xiàn)后文的思維。只有C項(xiàng)既提到了思維，又提到了時(shí)代，概括最為準(zhǔn)確、全面。
      
8. 好的散文不會(huì)讓讀者感到與作者生疏，作品在描摹眼中世界的同時(shí)，也在清晰地勾畫(huà)著自身的影響。實(shí)際上，無(wú)論作品本身是優(yōu)是劣，____________________。“作者形象”并不等同于作家的自畫(huà)像，它是作家靈魂的投影，是展現(xiàn)在文字中的一種人生境界，是寫(xiě)作視角和閱讀視角綜合的結(jié)果。
      
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A. 寫(xiě)作是一種意味深長(zhǎng)的記憶
      
B. 作品傳達(dá)的是作者獨(dú)有的情感體驗(yàn)
      
C. 沒(méi)有一部作品不在描繪著“作者形象”
      
D. 每一篇散文都是人文情懷與精神價(jià)值的融合
      
【一佳解析】C。本題屬于語(yǔ)句銜接題。根據(jù)話題一致原則，主題詞應(yīng)為作品，排除A、D兩項(xiàng)。再根據(jù)前后句隱含的信息，由后面一句話具體對(duì)“作者形象”的概念進(jìn)行解釋?zhuān)瞻滋帒?yīng)包含“作者形象”這一概念。另外，B項(xiàng)“作者獨(dú)有的情感體驗(yàn)”與下文銜接不好。
      
9．信息時(shí)代，信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同，它是以聲、光、電、磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”，即容易被修改、竊取或非法傳播和使用，加之信息技術(shù)應(yīng)用日益廣泛，信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來(lái)的各種社會(huì)效應(yīng)也是人們始料未及的。在信息社會(huì)，人與人之間的直接交往大大減少，取而代之的是間接的、非面對(duì)面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣，信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準(zhǔn)則去約束。
      
作為一篇文章的引言，這段文字后面將要談?wù)摰膬?nèi)容最可能是：（  ）
      
A．信息存在形式的更新                     B．信息社會(huì)與信息倫理 
      
C．人際交往形式的多樣化                 D．信息技術(shù)產(chǎn)品與生活方式
      
【一佳解析】B。題干前面介紹了信息的特點(diǎn)、信息社會(huì)中人與人交往的特點(diǎn)，然后引出信息倫理的話題，所以下面應(yīng)該是對(duì)信息社會(huì)與信息倫理展開(kāi)論述。
      
10．童話故事《木偶奇遇記》中，木偶人匹諾曹一撒謊，鼻子就會(huì)變長(zhǎng)，謊話顯而易見(jiàn)�，F(xiàn)實(shí)生活中，雖然說(shuō)謊話時(shí)我們的鼻子不會(huì)變長(zhǎng)，但我們身體確實(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些細(xì)微的生理變化，有的通過(guò)肉眼就可以觀察到，有的則要通過(guò)精密的測(cè)謊儀器才測(cè)試出來(lái)。日前，美國(guó)猶他州大學(xué)的科學(xué)家研發(fā)出一款新型的眼球測(cè)謊儀，通過(guò)追蹤眼球運(yùn)動(dòng)來(lái)判斷被測(cè)試人有沒(méi)有說(shuō)謊。
      
作者接下來(lái)最有可能講述的是（  ）
      
A．眼球測(cè)謊儀如何識(shí)別撒謊
      
B．眼球測(cè)謊儀市場(chǎng)前景廣闊
      
C．目前市場(chǎng)上測(cè)謊儀的種類(lèi)
      
D．眼球測(cè)謊儀未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)
      
【一佳解析】A。文段首先通過(guò)《木偶奇遇記》的童話故事引出謊話是可以識(shí)別的觀點(diǎn)。接著引出“精密的測(cè)謊儀”，進(jìn)而談到“一款新型的眼球測(cè)謊儀”用來(lái)“測(cè)試人有沒(méi)有說(shuō)謊”。根據(jù)敘事邏輯，接著要講述的應(yīng)是這款眼球測(cè)謊儀的具體原理。因此A項(xiàng)正確。
      


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