人們常用“盲人摸象”的故事勸誡那些自以為是、以偏概全的人。老人摔倒無人敢扶，有人就哀嘆世風(fēng)日下、人心不古，忘了還有“最美教師”“最美媽媽”“最美消防員”的美德;有干部****、醫(yī)生無良、教師瀆職，就因“害群之馬”全盤否定基層干部、醫(yī)生、教師整個群體……現(xiàn)實中，“盲人摸象”的例子不勝枚舉。

有人會說，我們看到的可都是真實的情況!沒錯，“盲人”其實也是通過調(diào)查而不是憑空臆想來了解，“摸”也體現(xiàn)出了一定的實證理念，象耳“如箕”、象鼻“如杵”、象尾“如繩”，都不失為真知。問題就在于，對視角的局限性缺乏自知之明，固執(zhí)地把局部當(dāng)全局，把微觀當(dāng)宏觀，真知就會滑向偏見。

心理學(xué)、傳播學(xué)上有個概念叫“刻板印象”，指的是某些概括性、普遍性的結(jié)論，由于并非以普遍事實為基礎(chǔ)，只是局限于個案或有限材料，造成對某類事物持穩(wěn)定不變的看法。認(rèn)識“盲人摸象”的局限性，正是要避免在越來越復(fù)雜的中國制造刻板印象。

對今日中國的認(rèn)知，一定程度上也存在著“盲人摸象”的問題。中國經(jīng)濟(jì)增長稍微放緩，悲觀唱衰就伴著“崩潰論”起調(diào);轉(zhuǎn)型期貧富分化、環(huán)境污染等問題尖銳，有人以此為依據(jù)質(zhì)疑改革。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，但徒有局部的、有限的認(rèn)識，不掌握全部信息，就可能細(xì)節(jié)真實卻全局失實。

細(xì)致調(diào)查，整體把握，是認(rèn)知事物的正確態(tài)度。對微觀真實、局部現(xiàn)象的體察洞明，透著人性的溫度。而對宏觀真實、發(fā)展趨勢的把握認(rèn)知，代表理性的高度。單一視角、單向路徑雖可構(gòu)建脈絡(luò)清晰的“印象中國”，卻難以描摹多元共生的“復(fù)雜中國”。中國國情如同山一般的“巨象”，即使是明眼人，也難免會有“盲人摸象”的局限和困惑。故此，既要言之有據(jù)，也要說得有譜，對調(diào)查研究以外的事情，少一些理所當(dāng)然、同理可知的言之鑿鑿。

真知共識只能建立在科學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)上。當(dāng)前，中國面臨著一系列來自國際和國內(nèi)嚴(yán)峻的問題和挑戰(zhàn)。問題是時代的聲音，需要我們做好研究，講好中國故事，既需要微觀案例，也需要宏大敘事，更需要貫通微觀與宏觀、局部與整體的方法，比如開放的思維、比較的視角、科學(xué)的統(tǒng)計、辯證的分析等，實現(xiàn)個別到一般、具象到抽象的科學(xué)飛躍。

跬步積累和全局思維，對成就復(fù)雜形態(tài)的正確認(rèn)知都很重要。從這個角度上說，“盲人摸象”缺不得“摸”的努力和過程，但更要注重統(tǒng)籌“摸”到的豐富信息，做全面整體的判斷。惟有如此，“摸”到的才是完整的象。